وإجمال ، وجمال ، وهو اسم جنس ، وإنما جمع لكثرة أنواعه . « المطلع ص 6 » . الميتاء : - بكسر الميم وبالمد - : هي الطريق العامر المسلوك . « المغني لابن باطيش ص 435 » . الميتة : قال الجوهري : الموت ضدّ الحياة ، وقد مات يموت ويمات ، فهو : ميت وميّت ، وقال الشاعر فجمعها : ليس من مات فاستراح بميّت إنما الميت ميّت الأحياء والميتة : ما لم تلحقها الذكاة ، وبذلك قال ابن عرفة في « حدوده » . « المطلع ص 10 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 91 » . الميثاق والموثق : العهد ، والجمع : مواثيق ، ومياثيق ، ومياثق ، وجمع موثق : مواثق . تقول : « وثق به يثق ثقة وموثقا ووثوقا » : ائتمنه ، وهو ، وهي ، وهم ، وهن ثقة ، لأنه مصدر . وقد يجمع في الذكور والإناث ، فيقال : « هم ، وهن » ثقات . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 637 » . الميدان : مكان متسع معد للسباق أو للرياضة ونحوها ، والجمع : ميادين ، وماد الشيء يميد ميدا وميدانا : تحرك واضطرب . والميدان من ذلك لتحرك جوانبه عند السباق . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 693 » . الميرة : الطعام الذي يمتاره الإنسان : أي يجيء به من بعد ، يقال : « مار أهله يميرهم » : إذا حمل إليهم الميرة ، قال اللَّه تعالى :